وفي الحقيقة هذا المقال ما هو الا مجرد محاوله من القس لخداع
الأقباط خاصة بعد انكشاف حقيقة أفكاره وآراء ولا يمكن لمقال مثل هذا او عشرات
المقالات ان تغسل مقاله الأخير هذا وتجعل الأقباط ينسون ما ذكره فيه فقد كشف فيه عن
فكره ورائيه في الكنيسة وإيمانها وكان ما كان .
ايضا من العجيب ان نرى هذا المقال ان الكاتب ينادي بمبادئ هو نفسه أول من خالفها !
وينادي باتحاد الأقباط في الوقت الذي بكلماته العنيفة والتي جاءت كطعنات نحو
كنيستنا القبطية وإيمانها المستقيم مزع محاولة التفكير في الوحدة التي ينشدها ,
فكيف يأتي هذا المقال بعد مقاله الأخير خاصة ان من يقرئه أيضا يشعر انه يبرر ما
قاله ويحاول ان يبرئ نفسه من أمور مخجله وجهت له في المقال الذي نشر كتعليق علي
مقاله والذي جاء بعنوان ( النوايا الحقيقة لفكر الإنجيليين نحو الكنيسة القبطية )
وتم نشر هذا الموضوع في موقع الأقباط أحرار وبجانبه صوره رائعة تكشف لنا حقيقة فكر
رفعت فكري نحو الكنيسة لتكمل ما ذكره المقال حيث القس رفعت في الصورة مع المدعو مكس
ميشيل يهنئه بتأسيس كنيسته المزعومة بل وتم الكشف ايضا علي ان هذا القس يقوم بتقديم
برنامج علي قناة مكس ميشيل الفضائيه ! ولتجعل أي قبطي يتسائل قائلا لماذا يساند
القس رفعت والقس اكرام هذا المنشق وما مصلحتهم في ظهوره وسعيهم في تجميله والدفاع
عنه ولمطالبه بمنحه الحق في الاعتراف بطائفته او مجمعه المزعوم فلماذا مثلا هذه
الحريه نجدها مع شهود يهوه او الادفنتست او المورمن فهل يقبلون التعاون مع مثل
هؤلاء الهراطقه المنشقين ايضا عن الكنيسة وإيمانها ام لان مكس حاله خاصه والتعاون
معه يخدم توجه معين لدى هؤلاء نحو كنيستنا القبطية ؟!!!! أسئلة تحتاج إلي رد
ثم هل الاتحاد الذي ينادي به اتحاد مع مكس ميشيل ومن هم علي شاكلته حيث انه خير
صديق ومعين له وفي قناته !
فهل هذا هو الاتحاد الذي يقصده القس رفعت فكري ؟!
ربما !
وفد من قساوسة الكنيسة الإنجيلية من بينهم
القس رفعت فكرى أثناء لقاءهم مع ماكس ميشيل ،
كما يُقدم القس رفعت برنامجاً خاص به على فضائية ماكس ميشيل!
اما بخصوص ما جاء في مقال القس نستطيع إن نلخص أفكاره في عدة محاور أهمها الاتي
اولا طلب من الأقباط نبذ التعصب واتهم المسيحيين بأنهم متعصبون رغم انهم يعانون
التعصب من المسلمين
ثم قال بالنص (وإذا كان المسيحيون يلومون المسلمين على تعصبهم ورفضهم للآخر,
فماذا يقولون عن تعصبهم ورفضهم لبعضهم البعض )
ثانيا طالب المسيحيين بإعطاء كل شخص حريته متهما اياههم بأنهم يطالبون الحرية
لأنفسهم فقط ولكن عندما يتعرض الأمر بغيرهم موقفهم مختلف تماما وقال ايضا في هذه
ألنقطه (فالمسيحيون يدافعون بشدة عن حقوق الإنسان عندما يتعرضون للظلم وانتهاك
حقوقهم , وعندما لا يُسمح لهم بنشر معتقداتهم , أما عندما يتعلق الأمر بالغير
فموقفهم يختلف , ماهذا التناقض ؟ هل حقوق الإنسان يمكن أن تتجزأ )
ثالثا بخصوص رفض فكره ان كل طائفة او جماعه هي الصواب والباقي علي خطا قال القس
(الظن بأن كل جماعة هي الوحيدة التي على صواب, سواء داخل الطوائف المسيحية , أو حتى
داخل جماعات النضال في المهجر التي تدافع عن حقوق المسيحيين عن طريق مواقع الانترنت
أو المؤتمرات أو اللقاءات والمظاهرات المختلفة...)
اذن هناك ثلاث نقاط ذكرها القس رفعت في مقاله هذا وفي الحقيقه نجد ان هذه المبادئ
التي تظهر في ظاهرها جميله ولكن في باطنها شئ اخر تخالف بشده وعلي طول الخط ما ذكره
القس نفسه في المقال السابق المذكور !
وسوف لا علي ما طرحه القس من افكار ولكن سنوضح له ان ما يطالب به المسيحيين هو نفسه
لم يقم به لأنه ببساطه شديدة كسر هذه المبادئ الثلاثة كما سنوضح .
فالنسبة للنقطة الأولي والثالثة فقد خالفا الكاتب نفسه في مقاله السابق وكما أوضحنا
من قبل حيث وجدناه هو نفسه يتعصب لطائفته ويهاجم الكنيسة الارثوذكسيه بدون وجه حق
بل ويتهمها في إيمانها ويطالب بوجوب إصلاح في الكنيسه علي غررا الإصلاح اللوثري
الذي حدث في اوربا في القرن السادس عشر وفي سياق حديثه هذا أنكر إن كل الكنائس
التقليدية الأخرى علي صواب موضحا ان كنيسة لوثر وإصلاحه هو الذي أعاد الروح للكنيسة
وفي الحقيقة هذا الكلام لا نسمعه للمرة الأولى وليس من القس رفعت فقط بل وكرره
كثيرين غيره من قبل ومنهم ايضا الدكتور اكرام لمعي .وموجود في كثير من كتب كتاب
وفسوس بروتسانت حتى وصل الامر بكاتب شهير بروتسانتي ان يقول ان الوحش المذكور في
سفر الرؤيا هو بابا روما !!! فهل هذا الكلام والتصريحات تتطابق مع مبادئ القس !
وللتوضيح اكثر نورد بعد ما قاله القس رفعت في مقاله السابق والذي يهدم كل المبادئ
الذي نادي بها نقتبس بعض العبارات الآتية :
((((إن الحاجة لإصلاح ديني ـ مثلما حدث في أوروبا ـ أصبح أمراً ملحاً اليوم في
مجتمعاتنا العربية، فالإصلاح الديني جاء نتيجة ما ساد كنيسة العصور الوسطي من فساد
وما انتشر فيها من شر شمل رجال الدين وعامة الشعب، فالتاريخ يقول عن هذه الحقبة إن
أشر الموبقات كانت تحدث في أعلي المستويات الكنسية وفي تلك الفترة ازدادت سلطة رجال
الدين وكثرت ثروتهم وممتلكاتهم ولذلك تنافس الناس لكي يحصلوا علي الوظائف الكهنوتية
وكانوا يشترون هذه الوظائف بالرشوة والمال دون أن يكونوا أصحاب رسالة روحية ففسدت
الأخلاق وعمت الرذيلة ولذلك كان من الطبيعي أن تنحط الديانة في بعض الطقوس الجوفاء
.
فالإصلاح البروتستانتي قام علي عدة مبادئ سامية وهي سمو سلطان الكتاب المقدس وحق كل
مؤمن في قراءته وتفسيره وهذا عكس ما كان سائداً في العصور الوسطي حيث كانت الكنيسة
لا تسمح لغير الكهنة بقراءة الكتاب المقدس وحرمت الكنيسة الناس من حق التفسير ومنحت
هذا الحق للبابا وحده فهل البابا معصوم؟ !! كلا لقد رفض الإصلاح البروتستانتي
اعتبار التقليد الكنسي إتماماً للوحي المقدس ولكنه اعتبره مفسراً له فالكتاب المقدس
كامل وهو أساس العقيدة والسلوك، والمبدأ الثاني هو الخلاص بالإيمان وحده وليس
الفروض والمراسيم والأسرار التي فرضتها كنيسة العصور الوسطي علي الناس باعتبارها
لازمة للمصالحة مع الله، والمبدأ الثالث هو كهنوت جميع المؤمنين فليس هناك كهنوت
خاص وليس هناك من يتوسط في العبادة بين الله والناس فجميع المؤمنين يمكنهم الاتصال
بالله مباشرة دون وسيط فالكاهن هو إنسان مثل أي إنسان يخطئ ويصيب وعليه كأي إنسان
أن يتجه إلي الله ليعترف بخطاياه،))))
اذن هل تتوافق هذه الأفكار والتي تحمل فكر تكفيري لكل من يخالف ايمان القس ومبادئ
لوثر ؟!
هل يستطيع ان يلوم الكاتب اخرين ويقول ان الكنائس تكفر بعضها وتهاجم بعضها وهو فعل
اسوء بكثير مما قاله الآخرون ؟!
اليس ما يقوله الكاتب من ان طائفته هي التي أنقذت المسيحية من الضلال وأيضا ان
الكنيسة الأرثوذكسية ضالة انحرفت عن الإيمان السليم الخ من أفكار حملته هذه
العبارات السامة هل تتوافق مع المبادئ السامية الجميلة التي ينادي بها نفس الشخص
التي سطر هذه السطور ؟!
من نصدق اذن كاتب المقال الأول ام كاتب المقال الثاني فالاثنان يحملان فكر متناقض
فالمقال الثانية تدين ما كتبه من أفكار في المقال الأول اذن كيف نصدق شخص ينادي بما
لا يفعل ؟؟؟!
كان يجب علي القس ان يطبق هذه الأفكار علي نفسه أولا وينادي بالتسامح والتآخي بين
الكنائس والطوائف لا ان يهاجم ويتهم ويسئ وحتى لو تم مهاجمته كان يجب عليه ان لا
يعامل الآخرين بالمثل منفذا وصية الإنجيل التي ذكرها هو نفسه( لا تدينوا لكي لا
تدانوا) !!!
اما بالنسبة للنقطة الثانية التي ذكرها وهي بخصوص الحرية التي يطلبها المسيحيين
ويقصد بهم طبعا الأرثوذكس ولا يعطوها للآخرين
فاي حرية يتحدث عنها والتي يجب ان يمنحها المسيحيين او الكنيسه نحو الاخر هذا فهل
مثلا الكنيسة القبطية تنال حريتها كأمله والمسيحيون ينعمون بكامل حريتهم وينالون كل
حقوقهم حتى يمنوا علي الاخرين بهذه الحرية ؟!
ثم أليست القس وكل طائفته ينالون حرية كاملة ربما لا ينالها كثير من غيرهم من
المسيحيين ؟.!
ام ان الحريه التي يقصدها الكاتب هي ان نترك اشخاص مثل مكس ميشيل وغيرهه ممن يضللون
الشعب دون ان نوعيهم بحقيقة أفكارهم المخالفة والمنحرفة عن الايمان المستقيم !
فهل الاتحاد مع مكس وغيره هو الذي يعطينا حريتنا ويجعلنا احرار بالطبع لا والف لا
فهناك فرق بمن يطالب بحقوقه الشرعية كمواطن حقيقي اصيل لهذا المجتمع ومن جاء كلص
خاطف تسانده وتعاونه جهات اجنبيه وجهات داخليه لهدف إضعاف الكنيسة وتشتيتها في
قضايا كثيره عن قضيتها الرئيسية ومطالبتها بحقوق أبناءها
اما ان كانت الحريه التي يقصدها ان ندع كل شخص مهرطق او مبتدع يقول ما يقول دون ان
نوضح حقيقة افكاره فهذا ايضا امر غير منطقي بل ومخالف لوصايا الكتاب المقدس نفسه .
فالمسيحية تحترم العقل و توصي بان يجب علي أي إنسان ان يختار عقيدته وإيمانه دون
إجبار او قهر ولكن في نفس الوقت يجب علي الكنيسة ان تدافع عن ابناءها وتدافع عن
ايمانها ضد الذئاب الخاطفة فلفظ الذئاب الخاطفة التي سخر منه الكاتب هو لفظ كتابي
وتعليم إنجيلي يقصد به كل شخص يأتي بأفكار غريبة عن الإيمان القويم , من حق أي
انسان ان يختار من يشاء من عقائد ولكن عندما يطعن في ايماني وايمان كنيستي فمن حقي
وواجبي ان ادافع عن هذا الإيمان وأوضح أفكاره المنحرفة ولنذكر الكاتب اننا نمارس
هذه الامور حتى مع غير المسيحيون من الأديان الأخرى وليس الطوائف او أشخاص معينه
وهذا لا يمنع ان نتعايش جميعا علي المستوى الانساني والاجتماعي في سلام مدام كل احد
لا يحاول ان يطعن في إيمان الأخر ويحاول ان يجذب اليه البعض بالخداع والكذب
والتدليس .
فمن حق القس ان يعمل لدى مكس ميشيل ومن حقه ان يسانده لسبب او لاخر ولكن من حقنا
ايضا ان نرفض هذا التعاون ونكشف حقيقة أفكار مكس المنحرفة وأفكار كل من يعاونه حتى
لا ينخدع فيها احد وهذا واجب كل مسيحيي حقيقي ,فيجب ان لا نترك الذئاب تخطف وتسرق
دون ان ندافع عن أبنائنا ونوعيهم بحجة الحرية .
انتهي التعليق علي مقال القس رفعت ولكن هناك خبر أحببت ان انشره تعليقا علي مقال
القس التي ناده فيه بالإصلاح اللوثري وعدد فوائده وما فعله من خير للبشرية جمعاء
الخبر كان منشور في جريدة ايلاف منذ يومان بعنوان
الكنيسة
اللوثرية السويدية تسمح بتزويج المثليين
قررت الكنيسة اللوثرية في السويد يوم الخميس تزويج المثليين في البلاد الواقعة في
شمال اوروبا ابتداء من الشهر المقبل.
للمزيد
أنها إحدى بركات الإصلاح اللوثري والتطور الطبيعي لمن رفضوا كل تعليم مسلم من
الاباء واعتمدوا علي النفس والفكر والذات في تفسير الكتاب ليأخذوا منه ما يناسب
أهوائهم وشهواتهم الشريرة
ولا نستطيع ان نقول إلا ما ذكره الكتاب المقدس عن أمثال هؤلاء حيث قال :
20 لانه اذا كانوا بعدما هربوا من نجاسات العالم بمعرفة الرب والمخلّص يسوع المسيح
يرتبكون ايضا فيها فينغلبون فقد صارت لهم الاواخر اشر من الاوائل. 21 لانه كان خيرا
لهم لو لم يعرفوا طريق البر من انهم بعدما عرفوا يرتدّون عن الوصية المقدسة المسلمة
لهم. 22 قد اصابهم ما في المثل الصادق كلب قد عاد الى قيئه وخنزيرة مغتسلة الى
مراغة الحمأة 2 بطرس
عصام نسيم |
